眾所周知，刮痧板是刮痧保健療法的必備工具，刮痧板是一種治病防病的非藥物無損傷的自然健康療法，而刮痧板的選擇，在刮痧療法中具有非常重要的地位。選擇一塊好的刮痧板，對于治療的效果也會起到事半功倍的效果。砭石刮痧板由于采用泗濱砭石做原材料，因此被稱作刮痧板中的極品，大部分中醫按摩保健都選擇砭石刮痧板進行治療。

　　目前市場上的板從幾元的塑料的，到木質的，到牛角的，到玉的，五花八門，但幾乎所有的刮痧板都離不開刮痧油，或者是其它的潤滑介質，但是，只有一種刮痧板，可以離開刮痧油而直接刮試，這種刮痧板就是砭砭石刮痧板。那什么是砭石呢?

　　砭(音“邊”)《黃帝內經》。砭、針、灸、藥是我國獨立并存的四大醫術，古稱砭、砭石，現稱砭術，是用石制工具進行的一種方法。

　　泗濱浮磬《尚書》“海、岱、淮……惟徐州厥貢泗濱浮磬。”“擊石附石，百獸率舞。”說的是產生于山體地表的片狀、無須加工或稍做加工既可發出樂音的石頭。在距今4100年前的大禹帝時期是貢品，是祭祀用的神器;后泗濱浮磬是佛家、道家的法器，儒家的禮器，而由多塊磬組合在一起的編磬與編鐘則成為標志帝王之尊的樂器 。

　　泗濱砭石(亦可稱泗濱浮石)做的砭具。

　　何為砭(包括術與具兩個方面)?東漢人許慎在《說文解字》中解釋砭為：“以石刺病也”。如何解釋其中的"刺"字很重要，它關系到砭的本來面目、失傳及以后的重新發掘。荀子在《復國篇》中有一句“刺草植谷”。很明顯，這兩句中的“刺”字都應理解為“鏟除”，同《辭海》有關“刺”字的諸多解釋中取“鏟除”之意是一致的。

　　而后人不求慎解以訛傳訛，將“以石刺病”演繹為“古人用石針扎皮肉治病”。這種解釋影響到全世界，英國的漢英字典將砭譯為：“stone needle”，日本的國語字典將漢字的砭解讀為“IST BARI”，都是石針的意思。用石做針，石質脆易斷，針必粗。“扎”字解為“穿透”，統解為“古代人用粗石針穿透皮肉治病”，這種說法不好理解，近乎荒謬。

　　在我們對歷史文物的研究、考證，及大量民間砭具的收集中證實，古代就有“陶砭”、“水砭”可用做砭術的“溫法”，“砭刀”、“砭劍”、“砭錐”、“砭鏟”、“砭板”、“砭錘”、“砭砧”等，可做感、壓、滾、擦、刺、劃、叩、刮等方法。現代"砭術十六法"就是在這些方法的基礎上形成的。砭針(刀)只是多類砭具的一種，不能用砭針代表全部的砭具，也不能用"刺"法代替全部砭術手法，更不能把四大傳統醫術之首的“砭”理解為只能排膿放血。所以正確的解釋應該是：“實施砭術所使用的各種石制工具稱為具，用砭具調理的手法稱為術;用石制工具進行醫療保健的方法稱為砭術”。

　　在砭術的形成過程中，先民們還有兩個重要的發現：

　　一是制做砭具的石料。先民們通過上萬年的實踐發現。人們發現只有極少數特殊的石料，用它制成的砭具才能達到卓越的效果。人們找到這種石料制成砭具珍藏起來，為醫療保健使用，并將這些砭具作為傳家寶一代一代地傳下去。

　　二是發現了的經絡系統、穴位、經絡與臟腑的關系，以及穴位與調理疾病的關系。隨著人類醫療實踐的延續和發展，又有很多新的穴位被發現。總之經絡穴位的發現對后來針、灸術的發展有很大的影響，砭術的產生早于針術和灸術，針術出現以后，繼承和豐富了砭術形成過程中已掌握的經絡和穴位的有關知識，并將其繼承發展至今。

　　西漢馬王堆墓葬出土的錦書中尚有砭術的記載，《史記》中生動的描述過扁鵲用砭和其它醫術救活虢太子的故事。然而自東漢以后，史書和醫學典籍中已罕見有關砭術的記載，而據《后漢書·華佗列傳》中記錄，名醫華佗精于藥、針、灸，首創全身麻醉外科手術，對醫學做出了重大貢獻。但《黃帝內經》中的砭、針、灸、藥四種醫術到華佗這里只剩下針、灸、藥三種，看不到砭術的蹤影。

　　東漢的大學者服虔說：“季世復無佳石，故以鐵代之耳”。也就是說制造砭具用的特殊石頭沒有了，故此只能用鐵器取而代之。何謂佳石?《難經》中說：“其受邪氣，畜則腫熱，砭射之也。”這里的“砭射”說的是這種石頭有滲透、發散、象“無形針”作用在肌體深部的特點。后來到了唐朝砭術逐漸從醫學界消失。唐代學者顏師古道出了：“古者治病則有砭，今其術絕矣”的感嘆。這是因為制造砭具的佳石非常匱乏，因為原料問題是造成砭無法再流傳下去的原因，所以砭術這種東方古老的醫療保健文化失傳至今。

　　但是砭術并沒有真正地離開我們，比如“刮痧”，就是流落到民間的一種“變了形”的砭術，只不過石制工具被其它物品取代，由此人們便不知刮痧的前身是砭，只知源于砭。

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