眾所周知，刮痧板是刮痧保健療法的必備工具，刮痧板是一種治病防病的非藥物無損傷的自然健康療法，而刮痧板的選擇，在刮痧療法中具有非常重要的地位。選擇一塊好的刮痧板，對于治療的效果也會(huì)起到事半功倍的效果。砭石刮痧板由于采用泗濱砭石做原材料，因此被稱作刮痧板中的極品，大部分中醫(yī)按摩保健都選擇砭石刮痧板進(jìn)行治療。

　　目前市場上的板從幾元的塑料的，到木質(zhì)的，到牛角的，到玉的，五花八門，但幾乎所有的刮痧板都離不開刮痧油，或者是其它的潤滑介質(zhì)，但是，只有一種刮痧板，可以離開刮痧油而直接刮試，這種刮痧板就是砭砭石刮痧板。那什么是砭石呢?

　　砭(音“邊”)《黃帝內(nèi)經(jīng)》。砭、針、灸、藥是我國獨(dú)立并存的四大醫(yī)術(shù)，古稱砭、砭石，現(xiàn)稱砭術(shù)，是用石制工具進(jìn)行的一種方法。

　　泗濱浮磬《尚書》“海、岱、淮……惟徐州厥貢泗濱浮磬。”“擊石附石，百獸率舞。”說的是產(chǎn)生于山體地表的片狀、無須加工或稍做加工既可發(fā)出樂音的石頭。在距今4100年前的大禹帝時(shí)期是貢品，是祭祀用的神器;后泗濱浮磬是佛家、道家的法器，儒家的禮器，而由多塊磬組合在一起的編磬與編鐘則成為標(biāo)志帝王之尊的樂器 。

　　泗濱砭石(亦可稱泗濱浮石)做的砭具。

　　何為砭(包括術(shù)與具兩個(gè)方面)?東漢人許慎在《說文解字》中解釋砭為：“以石刺病也”。如何解釋其中的"刺"字很重要，它關(guān)系到砭的本來面目、失傳及以后的重新發(fā)掘。荀子在《復(fù)國篇》中有一句“刺草植谷”。很明顯，這兩句中的“刺”字都應(yīng)理解為“鏟除”，同《辭海》有關(guān)“刺”字的諸多解釋中取“鏟除”之意是一致的。

　　而后人不求慎解以訛傳訛，將“以石刺病”演繹為“古人用石針扎皮肉治病”。這種解釋影響到全世界，英國的漢英字典將砭譯為：“stone needle”，日本的國語字典將漢字的砭解讀為“IST BARI”，都是石針的意思。用石做針，石質(zhì)脆易斷，針必粗。“扎”字解為“穿透”，統(tǒng)解為“古代人用粗石針穿透皮肉治病”，這種說法不好理解，近乎荒謬。

　　在我們對歷史文物的研究、考證，及大量民間砭具的收集中證實(shí)，古代就有“陶砭”、“水砭”可用做砭術(shù)的“溫法”，“砭刀”、“砭劍”、“砭錐”、“砭鏟”、“砭板”、“砭錘”、“砭砧”等，可做感、壓、滾、擦、刺、劃、叩、刮等方法。現(xiàn)代"砭術(shù)十六法"就是在這些方法的基礎(chǔ)上形成的。砭針(刀)只是多類砭具的一種，不能用砭針代表全部的砭具，也不能用"刺"法代替全部砭術(shù)手法，更不能把四大傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)之首的“砭”理解為只能排膿放血。所以正確的解釋應(yīng)該是：“實(shí)施砭術(shù)所使用的各種石制工具稱為具，用砭具調(diào)理的手法稱為術(shù);用石制工具進(jìn)行醫(yī)療保健的方法稱為砭術(shù)”。

　　在砭術(shù)的形成過程中，先民們還有兩個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)：

　　一是制做砭具的石料。先民們通過上萬年的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)。人們發(fā)現(xiàn)只有極少數(shù)特殊的石料，用它制成的砭具才能達(dá)到卓越的效果。人們找到這種石料制成砭具珍藏起來，為醫(yī)療保健使用，并將這些砭具作為傳家寶一代一代地傳下去。

　　二是發(fā)現(xiàn)了的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)、穴位、經(jīng)絡(luò)與臟腑的關(guān)系，以及穴位與調(diào)理疾病的關(guān)系。隨著人類醫(yī)療實(shí)踐的延續(xù)和發(fā)展，又有很多新的穴位被發(fā)現(xiàn)。總之經(jīng)絡(luò)穴位的發(fā)現(xiàn)對后來針、灸術(shù)的發(fā)展有很大的影響，砭術(shù)的產(chǎn)生早于針術(shù)和灸術(shù)，針術(shù)出現(xiàn)以后，繼承和豐富了砭術(shù)形成過程中已掌握的經(jīng)絡(luò)和穴位的有關(guān)知識，并將其繼承發(fā)展至今。

　　西漢馬王堆墓葬出土的錦書中尚有砭術(shù)的記載，《史記》中生動(dòng)的描述過扁鵲用砭和其它醫(yī)術(shù)救活虢太子的故事。然而自東漢以后，史書和醫(yī)學(xué)典籍中已罕見有關(guān)砭術(shù)的記載，而據(jù)《后漢書·華佗列傳》中記錄，名醫(yī)華佗精于藥、針、灸，首創(chuàng)全身麻醉外科手術(shù)，對醫(yī)學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。但《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的砭、針、灸、藥四種醫(yī)術(shù)到華佗這里只剩下針、灸、藥三種，看不到砭術(shù)的蹤影。

　　東漢的大學(xué)者服虔說：“季世復(fù)無佳石，故以鐵代之耳”。也就是說制造砭具用的特殊石頭沒有了，故此只能用鐵器取而代之。何謂佳石?《難經(jīng)》中說：“其受邪氣，畜則腫熱，砭射之也。”這里的“砭射”說的是這種石頭有滲透、發(fā)散、象“無形針”作用在肌體深部的特點(diǎn)。后來到了唐朝砭術(shù)逐漸從醫(yī)學(xué)界消失。唐代學(xué)者顏師古道出了：“古者治病則有砭，今其術(shù)絕矣”的感嘆。這是因?yàn)橹圃祉揪叩募咽浅T乏，因?yàn)樵蠁栴}是造成砭無法再流傳下去的原因，所以砭術(shù)這種東方古老的醫(yī)療保健文化失傳至今。

　　但是砭術(shù)并沒有真正地離開我們，比如“刮痧”，就是流落到民間的一種“變了形”的砭術(shù)，只不過石制工具被其它物品取代，由此人們便不知刮痧的前身是砭，只知源于砭。

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